El proyecto político del bien común
Que el fin último de la actividad política es el bien común parece un lugar común, sin embargo no ha sido la única teorización sobre cuál es el objetivo supremo[…]
Categoría: Artículos
ARTÍCULOS
-
Esparta como contraideal occidental
Los antiguos griegos consideraban que los bárbaros eran ajenos a la libertad política, y se sentían diferentes a ellos ya que los sistemas de organización helenos garantizaban un espacio de[…]
-
La insubordinación del héroe
En tiempos de auge del tribalismo en Europa, aviesamente financiado por un Imperio sanguinario en descomposición, urge definir nuestra identidad colectiva; y para este propósito es insoslayable asomarnos al reflejo[…]
El principio de causalidad como error metafísico
Hasta, al menos, principios del siglo XX, la cosmovisión occidental ha interpretado la Naturaleza como un conglomerado de relaciones causales que idealmente, cuando no de hecho, confluían en un primer[…]
-
Verdad e ideología
La realidad aparece como polarizada: luz frente a oscuridad, femenino y masculino, paz y guerra… Por tanto, cabe plantearse si tal polarización es metafísica o epistemológica, es decir, si el[…]
Derroche y sentido
Es invierno, en lo alto del campanario una cigüeña crotora. Extiende sus alas hacia los lados y su largo cuello para atrás, su pico castañea produciendo el característico sonido una[…]
-
Disvaloración capitalista de la labor reproductiva
En su obra de 2004 «Calibán y la bruja», Silvia Federici desde análisis marxista y feminista usa la distinción entre trabajo reproductivo y trabajo productivo como eficaz herramienta con la[…]
Labor, trabajo y acción en Hannah Arendt
En su obra de 1958 «La condición humana», Hannah Arendt se propone analizar la jerarquía que hasta ahora ha existido entre la vida contemplativa y la vida activa; su tesis[…]
-
Sobre el cuidado a la patria en Simone Weil
«La compasión por la fragilidad va siempre unida al amor de la auténtica belleza, pues sentimos vivamente que las cosas verdaderamente bellas deberían tener asegurada, y no la tienen, una[…]
Materia e impulso vital en Henri Bergson
Partiendo de la crítica vitalista a la razón, Henri Bergson (1859-1941) define a la «inteligencia» como aquella facultad humana que permite adaptarnos al medio a través de la acción; por[…]
