Aristóteles: teoría del alma
Aristóteles distingue entre los seres vivos y los inertes. Los seres vivos poseen cuatro características que los diferencia del resto: tienen capacidad de automovimiento, se reproducen, se nutren de elementos[…]
Autor: Ciudadano 014-Q
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Aristóteles: naturaleza, teleologismo y teoría hilemórfica
Aristóteles, es un filósofo griego del siglo IV a.J que se opuso al idealismo metafísico de su maestro Platón con la teoría hilemórfica según la cual la esencia de los[…]
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Platón: la ciudad ideal y sus degeneraciones
La justicia para Platón es que la parte racional controle a la parte irracional y apetitiva con ayuda del alma irascible. Así la justicia queda definida como aquel estado de[…]
Platón: la virtud y la felicidad
Para Platón la justicia es el fin tanto de la ética como de la política por lo tanto, al analizar el modelo ético de vida buena estamos analizando, a su[…]
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Platón: el alma y el cuerpo
Para el filósofo griego el hombre está compuesto de alma y de cuerpo pero esas dos realidades no están unidas de manera esencial sino accidental como un conductor (alma) a[…]
Platón: el mundo de las ideas versus el mundo aparente
El filósofo griego Platón ( 428/429 a. J. -347 a. J.) es el primer pensador occidental del que se conserva una bibliografía suficiente como para conocer su sistema con profundidad.[…]
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La quietud: estabilidad y tránsito
“Bajo el arco de las hayas la luz se ha profundizado y su fijeza, sitiada por las sombras convulsas del follaje, es casi absoluta. Al verla, yo también me quedo[…]
III.1 La integración de la familia y el alumnado en los centros educativos
Uno de los problemas estructurales más acuciante de nuestro sistema educativo es la desvinculación que existe entre el mismo sistema y sus usuarios. En España, aunque tengo sobradas razones para[…]
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III.0 Introducción
Durante mi época de estudiante en el instituto y posteriormente, como profesor de educación secundaria, he ido observando ciertas disfunciones que afectan esencialmente a la calidad de nuestra educación a[…]
Enseñar el cómo y no el qué
Por artículos anteriores podría pensarse que propongo una educación imposible, en donde los conocimientos se multiplicasen y el niño estuviera sometido a una presión intelectual aún mayor a la que[…]
